Los cinco obstáculos aplicados en la clase de yoga

Los cinco obstáculos son estados mentales comunes que surgen en nuestra práctica y vida que pueden obstaculizar la práctica de yoga. Han sido observados y enseñados como parte de los estudios budistas.

Al enseñar acerca de los cinco obstáculos, Sharon Salzberg cita a Buda y dice, "Nuestras mentes son naturalmente radiantes y puras, nuestras mentes están brillando. Es por las fuerzas visitantes que sufrimos ".

Los cinco obstáculos (aferramiento, aversión, somnolencia, inquietud y duda) son invitados en nuestro hogar. Ellos son solo visitantes. Sharon Salzberg dice que pueden visitar mucho o incluso continuamente, pero siguen siendo visitantes.

Naturalmente, como seres humanos, nos identificamos con estos visitantes y los tomamos personalmente. Creemos que tenemos razón o que estamos equivocados, bueno o malo dependiendo de quién se presente en nuestra casa en un día determinado. Cuando nos vemos como malos y horribles, estos estados nos atraen y distorsionan nuestra percepción y nos atascan.

Aferramiento

Sharon Salzberg dice que saber qué hacer cuando el apego, la avaricia o el deseo llaman a la puerta puede cambiar nuestra relación con nuestra experiencia de sufrimiento. Cuando escuchamos tocar a la puerta, podemos saber que no estamos equivocados, que no es un signo de fracaso personal, sino que sentir el deseo es una parte natural del proceso.

El deseo puede tomar muchas formas. Vivimos en una cultura de consumo. Estamos siendo entrenados para desear muchas cosas que nos hagan lucir más jóvenes, vacaciones, casas más grandes, más dinero. Nos enseñan que no tenemos suficiente y estamos tratando de controlar lo que tenemos. En el mundo del yoga, el deseo es desenfrenado en estos días con las imágenes visuales de posturas de yoga contorsionistas, no seguro o accesible para la mayoría de la población.

El deseo es la parte de nuestra mente que nunca está contento. Jack Kornfield dice que es la parte de nuestra mente que dice: "si tuviera algo diferente a esto, sería feliz". Sharon Salzberg dice: cuando notamos el deseo en nuestra puerta, no tenemos que asustarnos tanto. y avergonzado de que cerremos la puerta de golpe. Cuando lo hagamos, encontraremos que el deseo encontrará un camino hacia adentro a través de la chimenea o ventana. En cambio, sugiere que abramos la puerta y saludamos al visitante con conciencia, claridad y compasión en el momento de escuchar el golpe.

Cuando escuches el golpe, puedes invitar al deseo a tomar el té, vigilarlo, no darle rienda suelta en tu casa. Recuerda que son fuerzas visitantes, tu mente es naturalmente radiante, pura y brillante. Jack Kornfield nos recuerda la impermanencia del deseo. 

Aversión

Aversión es todo lo que no te gusta o no quieres. Como yoguis, tenemos muchas oportunidades de experimentar aversión al enfrentar experiencias que no deseamos o que alejamos de nuestras colchonetas de yoga ya sean físicas, emocionales, mentales, energéticas o espirituales. Puede que no te guste una postura de yoga, puedes sentir resistencia a cierto tono emocional como la ira o la frustración, puedes alejar la experiencia muy común de una mente que elige ir una y otra vez a algo que te molesta, puedes pelear la fatiga, o incluso puede experimentar cierta resistencia a los conceptos que se ofrecen a través de las enseñanzas.

La aversión se describe más comúnmente como enojo, odio, ira, celos y miedo. En verdad, todos experimentamos formas más sutiles de aversión en nuestras colchonetas de yoga y durante todo el día. 

Creo que en el contexto de nuestra práctica de yoga, es importante notar la distinción entre aversión y una práctica segura de yoga. Puede haber ciertas posturas de yoga que evite o modifique para mantener su cuerpo seguro debido a una enfermedad o lesión o para evitar lesiones o enfermedades, esto puede no necesariamente indicar una aversión a la postura o práctica de yoga. Por otro lado, puede experimentar aversión en un nivel mental si experimenta irritación, impaciencia, aburrimiento, molestia, frustración o malestar mental cuando realiza una modificación para mantenerse a salvo.

Podemos traer nuestra conciencia de momento a momento para verificar durante nuestra práctica de yoga. Cuando observamos y estamos abiertos a las emociones desagradables, podemos notar la sensación y abrazar la irritación, la impaciencia, el aburrimiento, la frustración, el resentimiento y la tristeza con compasión y amorosa atención. La atención a la aversión nos pide estar presentes en lugar de huir y escondernos.

Cuando surge la aversión, podemos recordar que no es personal , es una fuerza visitante de nuestra mente. Simplemente ha nublado nuestra mente y distorsionado nuestra visión de nuestra experiencia de momento presente. Es un regalo recordarnos cómo no aceptamos las cosas tal como son y tratamos de mejorar las cosas para nosotros. Podemos observar cómo estamos tratando de cambiar la realidad y ejercer control. Cuando surge la aversión, llevamos la bondad amorosa, la compasión y el perdón a este estado mental temporal. 

Somnolencia o aburrimiento

Nuestras vidas están tan ocupadas. A menudo, en el momento en que desaceleramos nuestras prácticas de yoga y meditación, nos damos cuenta de lo cansados ​​que estamos y de la fatiga que estamos sufriendo.

Cuando disminuimos la velocidad y llegamos a nuestras colchonetas de yoga, decimos no a la enfermedad del ajetreo y el resultado a menudo puede ser que las experiencias neutrales pueden parecer aburridas  e incluso nos hacen dormir. Si no somos conscientes, podemos estar buscando la próxima experiencia para entretenernos y ocuparnos. Nuestra cultura está obsesionada con hacer y definitivamente no celebra ser.

Una de las quejas más comunes que escucho sobre las clases de yoga es que son demasiado lentas y aburridas. A menudo siento que esta queja se produce dentro de un contexto cultural que depende de la intensidad del hacer para sentirse vivo. Cuando nuestra experiencia es neutral, estamos entrenados para buscar algo, hacer cualquier cosa o para insensibilizarnos y dormir.

En nuestra práctica de yoga, estamos entrenando en mindfulness, es decir, estamos entrenando nuestra atención. Cuando comenzamos a entumecernos porque nuestra experiencia se volvió aburrida para nosotros, estamos experimentando la aversión a la falta de brillo o somnolencia. Esta puede ser nuestra campana de meditación para recordarnos que regresemos a nuestro entrenamiento en atención. Podemos traer nuestra conciencia e interés a nuestra respiración y nuestras sensaciones en nuestro cuerpo. Incluso si nuestra práctica es tranquilizadora, podemos entrenarnos para prestar atención a lo que está sucediendo. Podemos desafiarnos a nosotros mismos para no adormecernos cuando la experiencia es "aburrida". Esta es la práctica. 

Inquietud

La inquietud se manifiesta como ansiedad y energía en el cuerpo y pensamientos repetitivos o excesivos en la mente. Puede sentirse agitado, ansioso y nervioso, como si no pudiera quedarse quieto. Puede sentir que su mente está corriendo. Puede experimentar un patrón de preocupación, duda o miedo o un ciclo negativo de pensamiento que simplemente continúa.

El punto es que la inquietud o preocupación tiene una cualidad física y mental. La inquietud es completamente normal y no es personal. Podemos traer una cualidad de estabilidad a la inquietud a través de nuestras asanas físicas y calmar nuestra mente a través de la concentración.

Duda

La atención plena es importante cuando surge la duda. Tener discernimiento de nuestro crítico interno cuando aparecen pensamientos como "Esto no está funcionando", "No soy bueno en esto", "Esta práctica no es buena para mí", " Esa práctica sería más rápida "o" No puedo hacer esto ".

Sharon Salzberg dice que la duda llega diciendo: "Soy la verdad más profunda que jamás sabrás", y que se necesita discernimiento para saber la verdad. Necesitamos darle tiempo a nuestra práctica, evaluarla y ver lo que recibimos de nuestra práctica física, mental, emocional, energética y espiritual. 

Un área en la que puede surgir duda es en la práctica de postura de yoga o asana. Puedes dudar de que puedas "hacer" cierta postura de yoga. Cuando surge esa duda, puedes preguntarte: "¿Es eso cierto?". Tener la voluntad de experimentar plenamente con la duda que surge. Este proceso de investigación para ver por ti mismo puede tomar la forma de probar una versión modificada y segura para ti de la postura de yoga. Incluso si no puede practicar la postura física, ¿hay alguna manera de mantenerse comprometido con las enseñanzas mental, emocional y enérgicamente, encontrando una modificación y permaneciendo conectado con la respiración?